IMAMI NA BAKWAI 7 MUSA IBN JAFAR AL-KHAZIM (AS)
An haife shi a Madina ranar 7 ga watan Safar 128 Hijiriyya (10.11.745AD). Ya rasu a Bagadaza Iraki 25 ga Rajab 183 Hijiriyya (4.9.799 Miladiyya) Yayi shekaru 35 Yana Imami.
An haifi Imam Musa Ibn Ja’afar a lokacin gwagwarmaya tsakanin Al’umma da Abbasiyawa. Yana ɗan shekara huɗu kacal lokacin da Abul Abbas “Saffah”, “Mai zubar da jini”, ya hau gadon sarauta a matsayin halifan Abbasiya na farko. Tsawon shekaru ashirin yana ƙarƙashin ikon mahaifinsa, wanda ya rasu shekaru goma kafin ƙarshen doguwar mulkin Mansur.
Imamancin Imami na 7 ya Wuce tsawon shekaru goma da suka rage na khalifancin Mansur, ya kuma hada da shekaru goma na mulkin Mahadi Sannan ya Kara da shekara daya da wasu watanni na Mulkin Hadi da Kuma kimanin shekaru goma sha biyu na mulkin Haruna Al-Rashid. Don haka tsawon shekaru talatin da biyar yana Imam. Ya rike wannan fifikon da ake so a matsayin mafi tsawon lokacin Imamancin Imamai goma sha ɗaya.
Ya Rayu Tare da 'yan'uwa Maza shida da Yan'uwa mata tara, Imam Musa (as) ya girma a cikin babban iyali. Ismail babban ɗan'uwansa ya rasu yana ɗan ƙarami kuma Allah ya zaɓi Imam Musa ya gaji mahaifinsa a matsayin Imam. Akwai daga cikin mabiya limami na shida da suke ganin imamanci ya zama gado don haka babban dan imami na 6 Shine Zai Gajeshi.
Sun yi kuskuren fahimtar gaba dayan imamancin wanda ba gado ba ne ko tilas ga kowane mutum. Domin zaɓin Allah ne Kuma Imam Baqir (as) a gadon mutuwarsa ya bayyana sunan Imami na gaba.
Khalifofin Abbasiyya a kodayaushe suna cikin shiri domin yakar wannan Imamanci kuma Imaminmu na 7 yana sane da wannan hadari. Halifofin sun kasance cikin shirin ko -ta -kwana don gano duk wani rashin biyayya ko da gaske ko na hasashe daga Imam ko mabiyansa kuma nan take za su kama su.
Wannan damuwar da Suke Saka Imam Aciki ba ta Zama cewa ta katse rayuwarsa a matsayin Imami ba. Ya ci gaba da yaɗa koyarwar Kur’ani kamar yadda mahaifinsa Imam Ja’afar Sadik (as) ya kasance yana yi ta hanyar makarantun Islamiyya da aka buɗe a Madina a lokacin rayuwar Imami na 5.
Ibn Khalikan ya ba da labarin cewa halifa Mansur ya gani a cikin mafarkinsa Imam Ali (as) Yana karanta ayar Alkur'ani, "Ya Muhammadu, shin a shirye kuke don haka, don an ba ku iko, ku aikata mugunta a bayan ƙasa kuma don karya alaƙar jini. ” Mansur ya aika da abokinsa da ya fi so Ibn Younus cikin dare ya gaya masa mafarkinsa.
Sannan ya ce, ku kawo min Musa Ibn Ja’afar. An kawo Imam Musa bn Ja'afar tun daga Madina zuwa Bagadaza. Lokacin da ya iso sai Mansur ya rungume shi ya ce masa, “Abul Hasan, na ga a mafarki‘ Ali Ibn Abi Talib (as) Yana karanta wannan ayar.
Ka ba ni tabbacin cewa ba za ku yi mini tawaye ba ko akan 'ya'yana. Imam ya amsa, Na rantse da Allah ba ni da irin wannan niyya. Sai halifa ya ba shi dinari dubu ya mayar da shi ga iyalansa a Madina.
Wannan labarin yana ba mu wani tunani yadda waɗannan khalifofin Abbasiyya suka ji tsoron Imaman Ahlul Baiti har ta kai ga duk da rashin cikakkiyar shaida ga kowane irin tawaye ga ikon su na duniya, ba za su bar su su kaɗai ba.
Daga lokaci zuwa lokaci ana kawo Imamai daga Madina, ana tsare da su a Bagadaza ko dai a tsare su a gida ko a cikin gidajen yari a cikin mawuyacin yanayi. A irin Wannan Yanayi ne Imam Yake Cewa.
“Yaya duniya take ga mutane, sai dai idan Allah ya ba su farin ciki; kuma yaya girman wannan rayuwar take, idan Allah bai yi fushi da su ba. ” Mika wuya gaba ɗaya ga Nufin Allah a kowane yanayi.
Sanin kowa ne cewa an ba Imam Musa Ibn Ja'afar ikon warkarwa. Wata Rana ya wuce wani gida sai ya ji yara kanana suna kuka. Ya tambayi dalilin kukan su. Aka gaya masa cewa su marayu ne kuma mahaifiyarsu ta rasu yanzu kuma ba su da mai kula da su.
Sai Ya shiga cikin gidan, ya yi sujada biyu ya yi wa Allah addu’ar rayuwarta. Ba da daɗewa ba matar ta tashi kuma cikin koshin lafiya. Mutanen da suka ga haka kuma suka yi ihu, "Sukace shi ne Yesu ɗan Maryamu."
Wata Rana Harun al Rashid ya ziyarci Madina. Ya je masallacin Annabi kusa da kabarinsa ya ce, Assalamu Alaika Ya Dan'uwan Ubanninmu, Imam Musa (as) yana can yana yi wa kabarin Annabi salati tare da cewa, Assalamu Alaika Ya Kakanmu. A kan haka Al-Rashid ya rikice kuma ya tafi cikin fushi.
Wannan abinda Ya Faru Yasa Harun Ya Kira Imam Musa (as) zuwa Bagadaza. A can aka tsare shi a kurkuku. Amma bayan kusan shekara guda a kurkuku Haruna ya gani a mafarki cewa wani bawa na Habasha yana gaggawar zuwa wurinsa da mashi yana cewa ya saki Musa Ibn Ja’afar ko zai kashe shi.
Nan take Haruna ya kira shugaban gidan yarin ya ce ya saki Imam ya ba shi Dirhami dubu talatin. Lokacin da wannan mutumin ya isa ƙofar gidan yarin ya tarar da Imam yana jiransa ya tarbe shi, yana mai cewa da sauri ya zo ya sake shi. Mutumin yace ta yaya ya sani.
Imam ya amsa da cewa “Na ga Annabi mai tsira da amincin Allah a cikin mafarkina wanda ya ce in karanta kalmomin nan sannan za a sake ni daga kurkuku saboda an saka ni a nan ba bisa ka’ida ba.” Mutumin ya tambayi menene kalmomin, Imam ya amsa,
"Ya kai mai jin kowace Sauti;
Ya kai wanda ba damar dama ta tsere;
Ya kai mai suturar kasusuwa da nama
kuma wanda zai tashe su bayan mutuwa;
Ina kiranka da sunanka Mai Tsarki, da wannan babban suna mai ban sha'awa wanda aka taskace a ɓoye, da sunan da babu wani abin halitta da zai taɓa sani;
Ya kai mai tawali'u kuma wanda haƙurinsa ba ya daidaita;
Ya wanda ni'imarka ba ta gushewa kuma ba za a iya kirga ta ba, ka yantar da ni. (Masudi, Muruj el Dhahab)
Don haka kun ga abin da ya faru. Sufeto -janar na gidajen yari bai ji daɗi ba kuma ya saki Imam nan da nan, ya shirya masa rakiya don kai shi Madina.
HALAYE DA DABI'U NA IMAM MUSA (AS)
Imam Musa Ibn Ja’afar (as) yana daga cikin fitattun limamai wadanda Allah ya sanya musu kyakkyawan dabi’a. Kowane memba na wannan dangi mai daraja yana da kyawawan halaye na gari. A dabi'ance ga kowane mutum yana da ɗabi'a ta musamman da ta fi rinjaye kuma ta fi fitowa fili. Imami na bakwai ya yi fice a kan hakuri da yafiya, ta yadda har aka ba shi suna al-Kazim, mai danne fushi.
Ba a taɓa jin yana magana da wani da kakkausar murya ba. Ko da a cikin mafi munin yanayi, an ganshi yana murmushi yana ɗauke da azaba cikin ladabi. Wannan ya yi daidai da faxin kakansa Imam Ali (as) cewa mumini yana riƙe da baƙin cikinsa a cikin zuciyarsa tare da murmushi a fuskarsa.
Wani jami'in Gwamnati a Madina ya kasance mai musgunawa Imam. Har ma ya yi amfani da kalaman batanci dangane da Imam Ali (As) Amma Imaminmu na 7 koyaushe yana umartar mabiyansa da kada su rama da irin abinda Yake yi na cin mutunci.
A Lokacin da halayyarsa ta zama ta wulaƙancin da ba za a iya jurewa ba, mabiyan Imam sun nemi izini daga Imam don ɗaukar fansa a kansa. Imam ya kwantar musu da hankali, tare da yin alkawarin yanke hukunci a kan yadda ya so.
Bayan ya kwantar da hankalin mabiyansa, Imam ya je wurin wannan mutumin a Gonarsa ya yi masa jinƙai (tayashi Aiki) har mutumin ya ji kunyar halayensa sannan daga baya ya canza halayensa. Da Imam Yana bayyana manufofinsa ga mabiyansa, Imam ya tambaya, "Shin abida nayi shiyafi koabinda kukeso ku aikata."
Sun yarda cewa lallai haka ne. Don haka ya aiwatar da umarnin babban kakansa Imam ‘Ali (as) wanda aka rubuta a cikin Nahjul Balagha don kaskantar da abokan gaba da kyautatawa tunda ya fi tasiri fiye da ƙoƙarin ramawa da hanyoyi iri ɗaya. Babu shakka wannan Shine Abinda Yafi dacewa Kuyi wa Abokin Adawarku. Don haka Imam Ali (as) ya yi gargadin kar a yi amfani da wannan manufar tare da munanan dabi'u, ko kuma za a karfafa musu guiwar yin barna.
Don cin nasarar abokan gaba Tabbas yana buƙatar hangen nesa wanda Imam yayi Amfani dashi. Tsanani ya halatta ne kawai lokacin da munanan halayen abokan gaba ke tabbatar da ɗaukar fansa ko amfani da ƙarfi. Idan ba haka ba, waɗannan Nufus masu martaba sun gwammace su yi mu'amala da irin wannan mutumin a hankali don samun ingantacciyar hujja a kan abokin hamayyar kuma ba shi da wani dalilin da zai ba shi hujjar cin zarafinsa.
Wannan ita ce hanya madaidaiciya da galibin mabiya Ahlul Baiti ke bi. Imam Ali (as) har akan gadon mutuwarsa ya yi mu'amala da Ibn Muljim wanda ya yi masa rauni a ranar da ta gabata. Imam Musa Ibn Ja’afar (as) ya yi wa 'Yan Uwansa da yawa karimci duk da ya san cewa wasu daga cikinsu sun yi masa hassada kuma sun kulla makirci da mai mulkin lokacin Harun al-Rashid.
Dangane da abin da ke iya haifar da ɗaurin kurkuku na ƙarshe, za mu ga cewa Al-Fakhri ya bayyana cewa akwai wasu daga cikin dangin Imam Musa Ibn a'afar waɗanda suka yi masa hassada kuma suka kai rahoton ƙarya game da shi ga Al-Rashid, Suna cewa, "Mutanen da ke biyan Imam Musa (As) Khumus, ko kashi ɗaya cikin biyar na dukiya, suna karɓar Imamanci kuma Suna Cewa Imam na gab da Yin Juyin Mulki".
Sun kawo wannan rahoton ga Al-Rashid akai-akai wanda hakan ya sanya shi damuwa da tashin hankali. Haruna ya ba wanda Yake kawo rahoton Imam kuɗi don ci gaba da kawo masa ƙarin bayani. Amma majiyoyi Sun Nuna cewa wannan dan uwan Imam bai sami damar jin daɗin wannan ladar ta leƙen asiri ba, domin yana isa Madina, ya yi fama da matsananciyar rashin lafiya kuma ya mutu.
A cikin wannan shekarar ne Al-Rashid ya tafi aikin hajji, kuma lokacin da ya isa Madina, ya kama Imam Musa Ibn Ja’far, ya kawo shi Bagadaza ya daure shi a karkashin kulawar al-Sindi bn Shahik. (Al-Fakhri-Ibnul Tiktika)
Wannan ya yarda da sharhin Majlisi a Bihar al Anwar cewa “Harun ya dauke shi daga Madina kwanaki goma daga karshen watan Shawwal 177 Hijiriyya. Sannan Haruna ya tashi zuwa Makka ya ɗauki Imam tare da shi lokacin da ya dawo Basra ya sa aka daure shi tare da Issa. Kimanin shekara guda bayan haka aka fitar da shi daga gidan yarin Basran aka kai shi Bagadaza.
An sanya shi a gidan yari a can a karkashin idon mutumin da ya fi kowa zalunci mai suna al-Sindi. Majlisi ya ci gaba da cewa Imam ya rasu a cikin kurkukunsa kuma an binne shi a makabartar Quraishawa da ke kudancin Bagadaza.
Al-Fakhri ya kara da cewa, "Al-Rashid yana Rakka kuma ya aika da umarnin a kashe Imam. Daga nan suka kawo mutane da yawa da ake kira mashahuran mutane zuwa Karkh don yin aiki a matsayin masu bincike kuma su ba da shaida a bainar jama'a cewa Imam ya mutu mutuwar halitta.
Wurin da aka binne shi makabarta ce ta Quraishawa. Amma ba da daɗewa ba wannan wuri ya zama abin da ya shafi aikin hajji a kan kabarin Imam. Wani gari ya girma kusa da farfajiyar kabarin. Sunan garin ya zama Kazimiya, garin Imam Kazim (as) An kafa makarantar tauhidi mai martaba a cikin wannan garin wanda har yanzu tushen ilimi ne ga ɗalibai da yawa daga ko'ina cikin duniya.
https://yaa-mahdi.blogspot.com/2021/09/na-bakwai-7-musa-ibn-jafar-al-khazim-as.html?m=1
https://yaa-mahdi.blogspot.com