SUWAYE AHLUL-BAYT ?
بسم الله الر حمن الر حيم
Gabatarwa
Dangane da ingantattun hadisai a cikin Sunna da Shi'a, Ahlul-Baiti (Mutanen Gidan Annabi) Suna ɗaya daga cikin Alamomin Musulunci biyu masu ƙima bayan tafiyar Annabi (S). Akwai hadisai masu tarin yawa a cikin tarin makarantun guda biyu wanda Manzon Allah (S) ya tunatar da mu da mu tsaya kan waɗannan abubuwa biyu masu nauyi (al-Thaqalain), wato Alƙur'ani da Ahlul-Baiti, don kada mu ɓata bayansa.
Manzon Allah ya kuma sanar da mu cewa wadannan Nauyayan Abubuwa guda biyu ba sa rabuwa kuma suna tare da juna har zuwa ranar sakamako. Ta Hanyar Ahlul-baiti ne ake fahimtar tafsirin Alkur’ani da Sunnar Annabi (S). Yakamata Mukoma Garesu wato Ahlul-Baiti Domin Sanin Haƙiƙanin Addinin Manzon Allah (S)
Sanin hakikanin wanene Ahlul-Baiti, don haka ya zama lamari mai matukar muhimmanci idan mutum yayi la’akari da hadisan Annabi (S) da kuma wasu hadisai da dama wadanda babu kokwanto suna bayyana cewa riko da Ahlul-Baiti shine kadai hanyar tsira. Wannan a fili yana nuna cewa wanda Baibi Hanyar Ahlul-Baiti (As) ba, za a ɓatar da shi.
Shi'a Sun Ƙara tabbatar da cewa wadannan mutane goma sha hudu Allah ya tsare su daga kowane irin aibi, don haka ya cancanci a yi masu biyayya a kusa da Alkur'ani (sauran Alamar Mai Girma), kuma su kadai ne mutanen da ke da cikakken ilimin fassarar ayoyin Alkur'ani.
A cikin wannan tattaunawar, muna son bayyana dalilin da yasa Shi'a ke ware matan Annabi daga Ahlul-Baiti, haka nan kuma za mu tattauna a taƙaice dalilin da ya sa ake samun kariya/ma'asumai. Mun kafa hujjojin mu akan:
1. Alqur'an,
2. Hadisai daga ingantattun Tarin Sunni,
3. Abubuwan tarihi.
Hujja Daga Qur'ani
Littafin Allah Mai Tsarki ya ambaci Ahlul-Baiti da kyawawan halayensu a cikin aya mai zuwa wacce aka sani da "Ayar Tsarkakewa" (Ayah al-Tat'hir):
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
"Lallai Allah yana nufin ya nisantar da ku daga kowane irin kazamta ya ku Ahlulbaiti, kuma ya tsarkake ku tsarkakewa cikakke". (Alkur’ani, jumla ta ƙarshe ta Aya 33:33)
Lura cewa kalmar "Rijs" a cikin ayar da ke sama ta sami labarin "al-" a farkonta wanda ya sa kalmar ta zama duniya. Don haka "al-Rijs" na nufin "KOWANE IRIN NAJASA" .Kuma a ƙarshen ayar, Allah yana cewa "kuma yana tsarkake ku tsarkakakkiyar tsarkakewa." Kalmar "cikakke" ta fito ne daga ma'anar "Tat'hiran". Wannan shine kawai wuri a cikin Alkur'ani da Allah yayi amfani da fifikon "kammala tsarkakewa".
Dangane da ayar da ke sama, Allah yana bayyana aniyarsa ta kiyaye Ahlul-Baiti tsarkaka kuma marar aibi/zunubi, kuma abin da Allah ya nufa tabbas zai faru kamar yadda Alƙur'ani da kansa ya shaida (duba 16:40).
Hakika, mutum na iya zama marar zunubi domin ba a tilasta masa yin zunubi ba. Zabin ɗan adam ne ya karɓi umurnin Allah kuma ya sami taimakonsa don guje wa zunubi, ko yin sakaci da dokokin Allah da aikata zunubin. Allah ne mashawarci, kuma mai ƙarfafawa, kuma mai gargaɗi. Mutum marar zunubi har yanzu mutum ne; babu shakka game da shi. Wasu mutane suna tabbatar da cewa don zama ɗan adam, YA KAMATA ya sami wasu kurakurai. Irin wannan da'awar ba ta da tallafi. Gaskiyar ita ce Mutum na yin kuskure amma ba lallai bane.
Alherin Allah ne ke jawo bayinSa zuwa gare Shi, BA TARE da tilasta musu ba. Wannan shine zaɓin mu mu bi wannan jan hankali mu guji yin kuskure, ko mu juya baya mu aikata kurakuran. Koyaya, Allah ya bada garantin ya nuna madaidaiciyar hanya kuma ya samar da tsarkakakkiyar rayuwa ga masu neman ta:
Wanda ya aikata aiki na gari namiji ko mace kuma ya kasance mai aminci, za Mu rayar da shi rayuwa mai tsarki gare shi. (Alkur'ani 16:97)
Kuma duk wanda ya bi Allah da takawa, Allah zai sanya masa mafita. (Alkur'ani 65: 2)
Yana da kyau a ambaci hukuncin Alkur’ani a cikin aya ta 33:33 wanda ya shafi tsarkake Ahlulbaiti, an sanya shi a tsakiyar ayoyin da suka shafi matan Manzon Allah (S), kuma wannan shi ne babban dalilin me yasa wasu Ahlussunna suka hada da matan Annabi a cikin Ahlul-Baiti.
Sai dai hukuncin da ke da alaka da Ahlul-Baiti (wanda aka bayar a sama) ya bambanta kansa da jumlolin kafin da bayansa tare da rarrabewa bayyananne. Jumlolin kafin da bayan, suna amfani da jinsi na mata kawai wanda ke nuna a sarari suna magana da matan Annabi (S). Koyaya, sabanin haka, jumlar da ke sama tana amfani da jinsi ne kawai wanda ke nuna cewa Kur'ani ya canza mutanen da yake magana Akansu (Daga Matan Annabi Zuwa Ahlulbayt).
Mutanen da suka saba da Alƙur'ani har zuwa wani lokaci, sun san cewa irin wannan canjin na wanda aka kawo ba abu ne mai ban mamaki ba, kuma an yi amfani da shi a wurare da yawa a cikin Alkur'ani. Misali mun karanta a Qur'ani:
"Ya Yusufu, ka ƙetare wannan kuma ka nemi gafarar zunubanka, domin lallai ka kasance mai laifi." (K: 12: 29).
A cikin ayar da ke sama, ba a ambaci "Ya matar Aziz" ba kuma adireshin Yusufu (as) yana neman ci gaba. Duk da haka canjin adireshin daga jinsi na maza zuwa jinsi na mace ya nuna a sarari cewa jumla ta biyu tana magana ne da matar Aziz kuma ba Annabi Yusuf (as) ba. Ku lura cewa duka jumlolin suna cikin aya guda.Kuma ku lura da canjin da aka samu daga matar Aziz zuwa ga Yusufu kuma sake komawa ga matar a cikin ayoyin gabanin aya ta 29 da kuma cikin wannan ayar.
A cikin harshen Larabci, lokacin da ake magana da ƙungiyar mata, ana amfani da jinsi na mata. Koyaya, idan mutum ɗaya ya wanzu a cikin wannan rukunin, ana amfani da jinsi na maza maimakon. Don haka jumlar Kur'ani a sama ta nuna a sarari cewa Allah yana magana ne ga wata ƙungiya banda matan Annabi, ta amfani da jinsi na maza, kuma ƙungiyar ta haɗa da wasu membobi maza.
Daga aya ta 33:33 kadai, za mu iya kammala cewa matan Annabi ba su cikin Ahlul-Baiti. Wannan da'awar ta ƙarshe tana iya tabbatar da ingantattun hadisai na Ahlussunna daga Sihah Sittah inda Annabi ya ambaci su waye Ahlul-Baiti a ciki; haka nan kuma ta hanyar kwatanta takamaiman Ahlul-Baiti da aka bayar a cikin ayar Alkur’ani da halayyar wasu daga cikin matan Annabi da aka ambata a cikin Sihah Sittah don tabbatar da akasin haka.
Abin da za a iya fahimta daga ayar KAWAI ita ce, Allah yana canza adireshinsa (wanda ya kasance matan Annabi ne kawai a farkon ayar) ga wasu mutanen da suka haɗa da wasu membobi maza.